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"奇人"林 河

来源: 发布者: 时间:2009-09-28 11:51
 林河,是写文章用的笔名,本名:李鸣高, 1927年生,祖籍湖南通道侗族自治县,古代粳民之后也。生逢国难,自小颠沛流离于苗山峒水之间,以避战祸。1948年秋,经好友介绍入武汉大学担任地下党报纸《新华社通讯》编辑,1949年初,调长沙地下党领导的《实践报》任记者。1949年长沙解放,调任湖南省委《新湖南报》、湘潭地委《建设报》、黔阳地委《群众报》等报记者、编辑组长等职,1956年夏,调湖南省文联任《新苗》文学月刊执行编委。同年入北京鲁迅文学院(当时称中国作家协会文学讲习所)学习。1957年被划为“反党反社会主义的右派分子”,1980年,右派“改正”后,继任湖南省文联基建办干部、《湘江文艺》散文组组长、《楚风》杂志主编、湖南省民间文艺家协会副主席、湖南省文联主席团成员、湖南省人大常委等职。离休后被湖南省人民政府礼聘为参事室(文史馆)文史研究馆员。

 社会兼职有吉林长春大学兼职教授,云南楚雄师院荣誉教授.、中国民协稻作文化专业委员会主任委员、《民间文化论坛》、《民间文化》等杂志顾问、全国侗族文学学会副会长、顾问。 “中国民俗文化村” (深圳)、“中国首届国际龙舟赛 ”(岳阳)、“ 中华炎黄圣火”传递活动(湖南)民俗顾问、中国东方文化研究会理事(东方学大师季羡林创办)、中国民俗学会荣誉理事(民俗学大师钟敬文创办)、中国歌谣学会理事、中国傩戏学会理事、中国作家协会、中国民间文艺家协会、中国人类学会、中国民族史学会、中国百越民族史研究会、中国屈原学会等会会员、湖南省舜文化研究会名誉副会长、湖南省炎黄文化研究会、湖湘文化研究会、湖湘产业文化研究会等研究会常务理事。湖湘文化交流协会、湖南慈善总会理事。湖南“红网”、“湘商网”顾问等等。

 20世纪50年代初期,为了加强对海外宣传,党中央创办了中国新闻社,林河曾受聘为特约通讯员,是海外侨胞来信表扬最多的通讯员之一。他在《人民文学》、《人民日报》等报刊发表的文艺作品,转载率和入选文集率都很高,也是最受全国读者欢迎的作者之一。

    1955年,湖南省开始实行文学作品奖励机制,林河的《年年笙歌》名列第一,

    1956年,林河的《春风吹开桃花朵》又名列第一、

    1957年,林河的《雪花飘飘》在全国“小剧本奖” 中再名列第一。后因“反右运动”开始,奖励被视为资产阶级的东西而取消。同年,林河被打成“右派分子”,在文坛消失了23年。

    邓小平复出后,年过半百的林河也复出文坛,改事民间文学、民族学、民俗学,楚文化和文化人类学的研究,其作品又连连获奖。从上世纪80年代至今,曾获的奖项有:――

    中国国务院有突出贡献专家特殊津贴奖、

    中国文联与中国民协联合颁发的“山花奖”民间文艺成就奖。

    中国民协《民间文学论坛》首届“银河奖”一等奖。

    湖南民间工艺美术委员会与“首届湖南民间工艺美术文化产业发展高峰论坛”联合颁发的“终生成就奖”。

    此外,还有中国屈原学会优秀学术著作奖、上海《民间文学季刊》优秀论文奖、中央广播电影电视部与全国民委联合颁发的“民族团结征文”奖、湖南社会科学战线优秀著作奖、湖南省文联学术著作奖一等奖等奖励十余次。

 他的著作在国内、外都受到了广泛好评,由于有些学者们的评语太长,仅录评语中的主要章句,以见一般。

 中国国务院副总理钱其琛同志在看了中国首届国际龙舟赛特刊《龙舟魂》的内容后,对林河的《龙舟文化万年史》一文,特别提出了表扬。

 中国海峡两岸关系协会汪道涵会长在一次党代会上,曾到湖南代表团住地来寻找林河,对林河的作品作过表扬。

 中国共产党的《人民日报海外版》和台湾国民党的《中央日报》曾在同一时期著文,同称林河的书为“奇人・奇书”。

 中国炎黄文化研究会副会长、中国《红楼梦》学会会长、以八十高龄受命担任中国人民大学国学院院长的冯其庸教授评林河:“我对林河先生的研究非常赞赏……现在看到林河先生对这些问题既深且广的研究成果,非常钦佩……”

 中国社会科学院《社会科学战线》杂志编审、原中国毛泽东文艺思想研究会杨柄副会长在《文艺研究》杂志著文,称林河的文章是“不多见的好文章”,他又与解放军《昆仑》杂志社黄珂编审共评林河的研究是“在社会科学领域较系统地开辟了一个研究新领域,填补了一项历史新空白”。

 原中国东方文化研究会会长、北京大学季羡林教授评林河:“确实不错,是本好书,……关于研究巫、巫术的书,我过去没少读,研究巫傩的,特别是关于傩的研究,还真少见。这本书对我们研究长江文化,乃至东方文化都有益处!”

 中国著名的考古学、历史学家、原南京博物院院长梁白泉教授评林河:“……极具学术价值的一步已经由他(林河)走出来了,在我国历史学、文化学、宗教学、民俗学界,这样的战果实属仅见。”

 中国屈原学会副会长、南通大学副校长周建忠教授评林河:在楚辞研究日益案牍化的今天“林河力图通过自己的田野采风来实证《九歌》的争议,从无拘无束、生动活泼的、大量的、惊人相似相近的资料来看,其启发、拓展之功,的确不可低估……我同意好多人的说法,林河是奇人奇才!”

 中国著名民族学、民俗学、民间文学专家、中国文学艺术界联合会书记处书记、中国民间文艺家协会常务副主席白庚胜博士评林河:林河先生《中国巫傩史》的出版,“是对‘中华文明断代工程’的有力补充,堪称人文科学研究中的巨著,解决了前人和今人所没有解决的一系列学术疑难。”

 入围诺贝尔文学奖,被诺贝尔文学奖评审委员会特邀赴会访问的中国作家、鹿特丹国际诗人大奖赛推荐奖得主、台湾师大罗青教授在中国文化部《文艺研究》杂志上撰文说:林河的《傩史》一书是“时代转捩点上所创作出来的奇书。”并致信林河说:“先生之学,关系上古文化之诠释,也关系未来中国文化之发展及解说(或后设论),意义十分重大。今后还希望能进一步与先生请益。”

 “法兰西文艺骑士勋章”获得者、中国短篇小说一等奖得主、海南省文联韩少功主席,一贯是林河著作的推介者,还曾为林河的《古傩寻踪》一书作序。他致信林河说:海南省作协办的《天涯》杂志改版后,销路大增, “打算从下一期起,开一个《环球博览》栏目,介绍优秀的图书,故想起了你的《傩史》,但愿能为推介你的研究成果尽微薄之力。”

 中华人民共和国国徽设计组组长、原中央工艺美术学院院长、中国工艺美术学会会长张仃教授称林河的学术探讨是“见所未见,闻所未闻,深受启发。”特书赠“雅琴飞白雪,高论横青云”大型挂屏一幅,以表友谊。

 中国共青团少先队队徽设计者、中国工艺美术学会秘书长刘恪山教授是一位金石书画、样样俱能的艺术家,他对林河先生的学术研究非常欣赏,特为林河冶印并多次惠赠诗、联墨宝及各种礼品等,以表仰慕之情。

 被誉为中国画坛“一代怪杰”的著名画家黄永玉教授对林河说:“我画屈原的《九歌》组画之前,曾参看了大量研究《九歌》的著作,都没有找到灵感,最后在书店买到你的《九歌与沅湘民俗》一书,对我创作此画启发很大。”

 荣获“奥斯卡国际电影节音乐金奖”及“庆香港回归音乐金奖”的著名旅美华人音乐家谭盾,长期以来都是林河的读者,曾写过“向林河老师致敬,向林河老师致谢!”的题词送给林河,表示感谢。

 日本著名学者、日本文部省学术基金会代表诹访表雄教授评林河:“巫傩是中国文化的根源,并且是包括日本、朝鲜在内的东亚地区文化的根源。站在这些学者最前列的林河先生,运用无人可及的清晰的判断力和渊博的知识,写出了如大河奔流般气势磅礴的这部巨著,通过本书,显示了一大学问的研究成果,是一部令人惊叹的学术巨著,是一部不朽的理论大作。”

 著名日本学者水野明教授率日本代表团访问长沙时,当时的中共长沙市委书记秦光荣(现任云南省省长)设家宴招待,水野明教授特邀林河作陪,并多次向秦光荣书记推荐:“林河先生是中国的国宝啊。”

 中国作家协会《人民文学》杂志韩作荣主编,应当时中共长沙市委书记秦光荣的礼聘来长撰写《城市与人》一书,他在书中热情地称誉林河曰:被人誉为“奇人奇书”颇有“仙风道骨”的林河先生,“其民俗学、古音韵学、民族学的研究可谓独辟蹊径。”

 上海民俗文化研究会仲富兰会长致信林河:“……你独辟蹊径,走自己的路,从民俗文化的视角,对《九歌》作了独具只眼的发现,其中不仅有对古代文献的钩沉,更多的是您迈开双脚,深入楚地实地采访的结果。“纸上得来总觉浅”,透过本书的字里行间,我仿佛见到你进入了迷人的桃花源……”。
 
 著作等身的著名楚文化研究专家、淮阴师院中文系萧兵教授在他长达90万字的洋洋巨著《楚辞的文化破译》一书中评林河:“林河等人的研究已被誉为楚、越文化研究的最大突破。”

 武汉大学历史系古文字专家夏渌教授致信林河说:“我认为你的有关(古文字)见解,是超过了当时郭老(沫若)诸大师的见解的。……读后真是受益不浅,我足可以写一篇《玫瑰色的古文字》了……”

 中国百越民族史研究会秘书长、中国百越铜鼓研究会会长、中央民族大学石钟健教授致信林河说:“大著《论楚辞……》一文已拜读,连想起你前年的一篇(名字忘了),受益很多。其中不少论点,甚为精彩。且与凌纯声先生(20世纪30年代中国著名学者)《东南亚铜鼓装饰纹样的新解释》一文,有不少共同之处。……由于大著与凌文作出的成就,使楚辞的光辉全部照射到人间了。”

 中国傩戏学会会长、中国戏剧家协会著名戏剧理论家曲六乙研究员在读了林河的《九歌与沅湘民俗》一书后致信林河说:“我用一天半的时间,如饥似渴地一口气读了大作,我被它征服了,迷住了,我佩服你长期深入侗乡进行考察、采风的治学精神,我佩服你敢于向大学问家们的许多误论误断进行挑战,更佩服你根据历史、民俗、神话、民歌等方面的丰富知识,提出你的崭新论点……。”

 中华民族史研究会会长、海峡两岸史学家共撰《中华民族史》主编、香港远东学院客座教授、重庆师院史式教授评林河:“林河先生数十年来从神话、考古、语言、民俗各个不同的角度探讨中华文明的来源、揭开中华历史的真相,能够独辟蹊径、敢于突破禁区,取得了不少令人耳目一新的研究成果,令我十分佩服。林河先生这部大著(指《中国巫傩史》)的出版,让我们打开了眼界,扩大了视野,无疑是一部具有开创性的学术专著,它的价值将与日俱增”

 海峡两岸史学家共撰《中华民族史》主编史式教授与林河等共同撰写的“重写中华古史”建议书,曾得到了包括中国东方学大师季羡林、著名考古学家梁白泉、著名历史学家茅家琦以及张光直(美国)、王家俭(加拿大)、水野明(日本)、黄大受(台湾)、魏维贤(新加坡)、赵泽洪(马来西亚)等全球2000多位著名学者的热烈响应。(见诸报刊时只录了100名。)

 中国著名诗人、中国作协《诗刊》杂志编辑部主任邵燕祥编审评林河:“兄近年专攻民俗,兼及考古、这是囊括从历史学到社会学、人类学等人文科学的广阔领域,无论散步或驰骋,不亦快哉。”、“为你十几年来一鸣盛世而高兴。”
 
 台湾《联合报》出版集团总发行人刘昌平先生评林河:“发前人所未见,考证綦详,至为敬佩”。

 香港中文大学考古学家区家发教授评林河:“大作内容丰富,字字珠玑,拜读之余,获益匪浅。”
 
 中国社会科学院彝族文化研究所所长刘尧汉研究员对林河的《九歌与沅湘民俗》一书非常赞赏,特致信林河,要求同意将此书作为他教研究生的教材。

 北京大学国情研究中心研究员、中国太平洋学会海洋文化专业委员会副秘书长王大有评林河:“它冲击了旧史学的伪史学传统构架、具有革命性意义和划时代意义。”

 广西壮族自治区民俗学会会长、《中国民俗大全》主编、广西师范学院过伟教授评林河:“是弘扬中华文明的重要著作,洋溢着先进思想的光彩,是不可多得的文化学巨著。”
 
 台湾十大出版集团之一、台北东大书局副总编辑黄国钟与林河素昧平生,但是他听了林河对《傩史》书稿的陈述后,跃然起身,当即拍板道:“这书稿我要定了!”下面是他为林河出版《傩史》后的来信摘要:“……您确已开出了一条新路,相信两岸学界都将十分关注……”。

 中国社会科学院《社会科学战线》杂志编审、华中科技大学教授傅白芦教授评林河:“他的研究不是出于心血来潮的激情和灵机一动的恍悟,而是植根于力求实证的科学方法论的土壤中。”

 中国著名的潜人才学家、湖南省科学家协会杨敬东副主席的评语:“视角独特,华文明研究的扛鼎之作。”

 台湾大学研究所招考研究人员时,将林河的《傩史――中国傩文化概论》一书列为了报考艺术类研究人员参考书籍的榜首

 科报网-教育周刊:过去谈及中华文化的源头言必称黄河流域,近年来,李学勤、林河等学者关于“长江文化说”提出的一些结论越来越被学界所认同。

 内蒙古新闻网:2004-07-12 15:02《无形文化遗产的保护、抢救及开发》作者李宝祥说:湖南学者林河老先生,他将文学典籍中记载的屈原的《九歌》与沅湘地区的民俗,加以比较考证。写出长达20余万字的论著《九歌与沅湘民俗》。书中运用了许多鲜为人知的民俗风情资料,证实了至今流传在沅湘间的巫歌巫舞,是屈原《九歌》的活化石,提出了《九歌》即《神歌》的论断,从而解决了多少年来文学史及文人悬而未决的问题,在国内外学术界引起强烈的共鸣。有学者称之“是打开楚辞宝库的一把金钥匙”。

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